Repository logo

Herencia trémula: cuando las plantas curan, instalación artística sobre los saberes afrodescendientes de la familia Gallego de Yurumanguí

dc.audienceTodo Público
dc.contributor.advisorGarcía Cely, Lorena
dc.contributor.authorMondragón Gallego, Ginna Marcela
dc.coverage.spatialCali de Lat: 03 24 00 N degrees minutes Lat: 3.4000 decimal degrees Long: 076 30 00 W degrees minutes Long: -76.5000 decimal degrees.
dc.date.accessioned2026-10-08T16:24:23Z
dc.date.issued2026-06-24
dc.description.abstractEste proyecto de investigación-creación indaga sobre los saberes de sanación, cuidado y espiritualidad asociados a las plantas, transmitidos oralmente durante tres generaciones en la familia Gallego, oriunda del río Yurumanguí, en Buenaventura, Colombia. Estos conocimientos han perdurado en medio de contextos marcados por la marginalización territorial, la violencia armada y el racismo epistémico, consolidándose como formas de resistencia, cuidado comunitario y preservación de la vida. Desde una perspectiva metodológica decolonial, la investigación articula herramientas de la etnografía colaborativa con pedagogías del monte y prácticas artísticas afrocontemporáneas que comprenden el cuerpo como territorio y el arte como una forma de producción de conocimiento sobre la salud comunitaria. A través del diálogo con memorias familiares, prácticas de sanación y experiencias situadas en el territorio, el proyecto busca visibilizar conocimientos históricamente excluidos de los marcos hegemónicos de validación del saber. Como resultado, la investigación dará lugar a un texto de reflexión y memoria que fundamentará la creación de una instalación artística centrada en las relaciones entre plantas, espiritualidad, cuerpo y memoria afrodescendiente.spa
dc.description.abstractThis research-creation project explores the knowledge of healing, care, and spirituality associated with plants, orally transmitted through three generations of the Gallego family, originally from the Yurumanguí River in Buenaventura, Colombia. These forms of knowledge have endured amid contexts marked by territorial marginalization, armed violence, and epistemic racism, becoming practices of resistance, community care, and preservation of life. From a decolonial methodological perspective, the research articulates collaborative ethnography with pedagogies of the monte and Afro-contemporary artistic practices that understand the body as territory and art as a means of producing knowledge about community health. Through dialogue with family memories, healing practices, and experiences situated within the territory, the project seeks to make visible forms of knowledge historically excluded from hegemonic systems of validation. As a result, the research will lead to the development of a reflective and memory-based text that will support the creation of an artistic installation centered on the relationships between plants, spirituality, the body, and Afro-descendant memory.eng
dc.description.degreelevelProfesional
dc.description.degreenameTrabajo de grado para optar al título en Licenciatura en Artes
dc.description.tableofcontentsIntroducción -- Pertinencia de la investigación -- Objetivos -- Estado del arte -- Marco metodológico -- Capítulo I: Cartografía del río Yurumanguí -- Capítulo II: Los saberes y memorias de mis ancestros caminan conmigo -- Capítulo III: Cómo usar las plantas -- Capítulo IV: Materialidades que activan el saber familiar -- Reflexiones finales -- Referentes bibliográficos -- Anexosspa
dc.format.extent93 páginas
dc.format.mediumDigital
dc.format.mimetypeapplication/pdf
dc.identifier.OLIBhttps://biblioteca2.icesi.edu.co/cgi-olib/?oid=368414
dc.identifier.instnameinstname:Universidad Icesi
dc.identifier.reponamereponame:Biblioteca Digital
dc.identifier.repourlrepourl:https://repository.icesi.edu.co/
dc.identifier.urihttps://hdl.handle.net/10906/130877
dc.language.isospa
dc.publisherUniversidad Icesi
dc.publisher.facultyCiencias Humanas
dc.publisher.placeSantiago de Cali
dc.publisher.programLicenciatura en Artes
dc.relation.referencesArango Vallejo, Julián. 2025. “La defensa del Consejo Comunitario de la cuenca del Río Yurumanguí: Memoria y territorio.” Notas de Antropología de las Américas 3: 90 – 115.spa
dc.relation.referencesBonilla Valencia, Sebastián. 2022. “La performance del Matachindé en Juntas de Yurumanguí (Buenaventura).” Boletín de Antropología 36 (62): 59 – 86.spa
dc.relation.referencesCaicedo Arroyo, Mary Lili. 2025. Yurumanguí por dentro: Historia de poblamiento, luchas y resistencia. Bogotá: Editorial Aula de Humanidades.spa
dc.relation.referencesComisión de la Verdad. 2022. Informe final. Capítulo Pacífico: Resistencia y dignidad en el agua y el monte. Bogotá: Comisión para el Esclarecimiento de la Verdad.spa
dc.relation.referencesGrueso, Libia, Carlos Rosero y Arturo Escobar. 1997. “El proceso organizativo de comunidades negras en Colombia.” Ecología Política 14: 47 – 64.spa
dc.relation.referencesOchoa Castro, Ana María. 2017. Conocimiento fitomedicinal en Yurumanguí. Tesis de maestría.spa
dc.relation.referencesQuintero Vargas, C. Y. (2021). Nuevos movimientos osciales y noviolencia frente a la amenza del actor armado: Consejo Comunitario del Río Yumanguí. Revista De Paz y Conflictos, 13(2), 162 - 193.spa
dc.relation.referencesSerrano García, Manuel. 2015. “Misión franciscana en Yurumanguí.” Historia y Espacio 45: 39 – 61.spa
dc.relation.referencesAyala Santos, Ana Gloria. 2017. “Ritos mortuorios afrodescendientes del Chocó: resistencia y memoria viva.” Revista Latinoamericana de Estudios de Familia 9: 77 – 93.spa
dc.relation.referencesAyala Santos, Gloria. 2017. “Espiritualidad negra y pedagogías del cuidado.” En Saberes que sanan. Bogotá: Universidad Javeriana.spa
dc.relation.referencesCerón Preciado, Erika Yolanda. 2025. “Configuraciones territoriales en las prácticas de cuidado de las comunidades negras en el Putumayo.” Trabajo Social 27 (1): 135 – 161.spa
dc.relation.referencesComunidad afrocolombiana de Zaragoza. 2012. La medicina tradicional: legado de la naturaleza y conocimiento de nuestros ancestros.spa
dc.relation.referencesDiócesis de Tumaco. 2020. “Medicina tradicional en tiempos de pandemia.” 14 de septiembre de 2020.spa
dc.relation.referencesEhrenreich, Barbara y Deirdre English. 1981. Brujas, parteras y enfermeras: Una historia de sanadoras. Madrid: Editorial La Sal.spa
dc.relation.referencesFernández, L. (2022), Cuerpo territorio, entierro de placentas y ritos fundacionales, Cambios y Permanencias, 13 (1), 219 – 233.spa
dc.relation.referencesGarcía Pereyra, Roberto y Eduardo Rangel Guzmán. 2010. Curanderismo y magia: Un análisis semiótico del proceso de sanación.spa
dc.relation.referencesGiraldo, Andrés, et al. 2021. Saberes medicinales del Atrato: una mirada comunitaria. Medellín: Universidad de Antioquia.spa
dc.relation.referencesGómez López, A. J., Molina Gómez, N. Moncada, É ., Suárez Pérez. A. C., & Avendaño Cifuentes, Y. A. (2015). Curanderismo. Manguaré , 29 (2). 319 - 359.spa
dc.relation.referencesMartelo Ortiz, L. O. (2015). Espiritualidad afrocolombiana: Una aproximación a la categoría comunidad y su relación con los procesos de resistencia y emancipación. Facultad de Teología.spa
dc.relation.referencesMartinez Asprilla, H. E. (2021) Medicina ancestral y su aporte al bienestar rural de afrocampesinos en Rio Quito, Colombia: beses para una propuesta de etnodesarrollo agroecológico sostenibles (peas) Ciencia Latina Revista Cientifica Multidisciplinas, 5 (5) 9289 – 9328.spa
dc.relation.referencesMina, Rosa, Ana Mosquera y José Congo. 2011. La medicina tradicional. Bogotá: Tropenbos – SENA.spa
dc.relation.referencesMinisterio de Cultura de Colombia. 2016. Plan Especial de Salvaguardia de la Partería Afro del Pacífico colombiano. Bogotá: Ministerio de Cultura.spa
dc.relation.referencesMosquera, Sandra. 2015. Espiritualidad negra y territorio. Bogotá: Fundación ACUA.spa
dc.relation.referencesNagles - Palacios, Harold. 2025. “Jaibanás, yerbateros y parteras.” HiSTOReLo 17 (38): 90 – 120.spa
dc.relation.referencesOrganización Mundial de la Salud. 2023. Medicina tradicional. Ginebra: OMS.spa
dc.relation.referencesOrganización Panamericana de la Salud. 2023. Parteras tradicionales. Washington D.C.: OPS.spa
dc.relation.referencesPantoja Cuero, José Omar. 2020. Medicina tradicional negra.spa
dc.relation.referencesPantoja, María. 2020. Sanar es resistir. Popayán: Universidad del Cauca.spa
dc.relation.referencesPorras, Karen. 2018. “Medicina ancestral en Colombia.” Revista de Estudios Sociales 66: 23 – 38.spa
dc.relation.referencesQuintero Weir, Miguel. 2019. “Wouma’in.” En Territorios que sanan.spa
dc.relation.referencesScoles, Ricardo. 2006. “Sabiduría popular y plantas medicinales.” Boletim Museu Goeldi 1 (2): 79 – 102.spa
dc.relation.referencesVan der Hammen, María Cristina, et al. 2012. Vivero permanente Los Laureles.spa
dc.relation.referencesAlbán Achinte, Adolfo. 2010. Cartografías del cuerpo: biopolíticas de la racialización y la colonialidad del saber en Colombia. Popayán: Universidad del Cauca.spa
dc.relation.referencesAlbán Achinte, Adolfo. 2010. “Cuerpo - territorio y colonialidad: entre el dolor y la rebelión.” En Estudios de la cultura afrocolombiana. Cali: Universidad del Valle.spa
dc.relation.referencesAlbán Achinte, Adolfo. 2013. Pedagogías de la re - existencia: Artistas indígenas y afrocolombianos. Quito: Abya - Yala.spa
dc.relation.referencesBoaventura de Sousa Santos. 2014. Epistemologías del Sur. Madrid: Akal.spa
dc.relation.referencesBritos Castro, Carla y Cristina Zurbriggen. 2022. Cuerpos y resistencias: Aproximaciones desde el sur. Buenos Aires: CLACSO.spa
dc.relation.referencesBruce, Benjamin. 2023. “Colonialismo estético: el arte como dispositivo de control sensible.” Revista Arte y Política 28 (2): 45 – 63.spa
dc.relation.referencesConde Rivera, G.M., Camargo Rojas, D.A y Galak, E. (Eds.). (2023). Educación , prácticas y cuerpo. Universidad Santo Tomás.spa
dc.relation.referencesFernández, Nicolás Alejandro. 2023. “Sobre lo que podría ser una(s) poética(s) (afro) diaspórica.” Locus: Revista de História 29 (2): 133 – 151.spa
dc.relation.referencesGuberman, M. da C. (2021). La poética del cuerpo negro en Hispanoamérica. Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, Madrid.spa
dc.relation.referencesLekhi, Bhavya. 2020. “La pérdida de conocimientos tradicionales.” Cultural Survival.spa
dc.relation.referencesMamadou, Ismael. 2024. “Mujeres afrodescendientes: Guardianas de saberes.” El Salto Diario.spa
dc.relation.referencesMercer, Kobena. 1994. Welcome to the Jungle. Londres: Routledge.spa
dc.relation.referencesOcoró Loango, Angélica y Margarita Mazabel. 2021. “Racismo en educación superior.” Universidades 87: 91 – 102.spa
dc.relation.referencesPlanella, J. (2017) Pedagogías sensibles. Sabores y saberedes del cuerpo y la educación. Universidad de Barcelona.spa
dc.relation.referencesPollock, Griselda. 1988. Vision and Difference. Londres: Routledge.spa
dc.relation.referencesRivera Cusicanqui, Silvia. 2015. Un mundo ch’ixi es posible. Buenos Aires: Tinta Limón.spa
dc.relation.referencesRolnik, Suely. 2018. Esferas de insurrección. Buenos Aires: Tinta Limón.spa
dc.relation.referencesWalsh, Catherine. 2013. Pedagogías decoloniales : Prácticas insurgentes de resistir, (re) existir y re(vivir). TOMO I.spa
dc.relation.referencesWalsh, Catherine. 2017. Pedagogías decoloniales. Quito: Abya - Yala.spa
dc.relation.referencesDe Oliveira, Nicolas, Nicola Oxley y Michael Petry. 2003. Installation Art in the New Millennium: The Empire of the Senses. Londres: Thames & Hudson.spa
dc.relation.referencesFernández - Fresard, Gabriela. 2021. “Saberes ancestrales y ecoalfabetización a través de las artes.” Revista Chilena de Pedagogía 2 (2): 25 – 54.spa
dc.relation.referencesFischer - Lichte, Erika. 2011. Estética de lo performativo. Madrid: Abada Editores.spa
dc.relation.referencesKrumm, S. (2018) Ambientes de aprendizaje: educación integral en entornos favorables. Buenos Aires: ACESspa
dc.relation.referencesLeavy, Patricia. 2020. Method Meets Art. 3rd ed. Nueva York: Guilford Press.spa
dc.relation.referencesNavarro Moral, Carmen. 2023. “Investigación basada en arte.” Cuadernos de Arte 54: 255 – 269.spa
dc.relation.referencesPiñeiro Aguiar, Eleder. 2015. “Observación participante: una introducción.” Revista San Gregorio.spa
dc.relation.referencesPink, Sarah. 2015. Doing Sensory Ethnography. Londres: Sage.spa
dc.relation.referencesMina, La Maja. 2025. Poéticas espirituosas / bitácoras bicheras.spa
dc.relation.referencesMinisterio de Cultura de Colombia. 2017. Plan Especial de Salvaguardia (PES). Bogotá: Ministerio de Cultura.spa
dc.relation.referencesVergara - Figueroa, Alexander, Andrea Sánchez Barona y Alejandro de la Fuente, eds. 2025. Género y violencias (Tomo II). Cali, Colombia. CEAFspa
dc.relation.referencesVergara - Figueroa, Alexander, Andrea Sánchez Barona y Alejandro de la Fuente, eds 2025. Trazos, lienzos y movimientos. (Tomo V) Cali, Colombia. CEAFspa
dc.relation.referencesAbimbola, Seye, et al. 2021. “Decolonising Global Health in 2021: A Roadmap to Move from Rhetoric to Reform.” BMJ Global Health 6 (3).spa
dc.relation.referencesMindry , Deborah. 2001. “NGOs and Gender Politics.” International Feminist Journal of Politics 3 (2): 234 – 256.spa
dc.rightsEL AUTOR, expresa que la obra objeto de la presente autorización es original y la elaboró sin quebrantar ni suplantar los derechos de autor de terceros, y de tal forma, la obra es de su exclusiva autoría y tiene la titularidad sobre éste. PARÁGRAFO: en caso de queja o acción por parte de un tercero referente a los derechos de autor sobre el artículo, folleto o libro en cuestión, EL AUTOR, asumirá la responsabilidad total, y saldrá en defensa de los derechos aquí autorizados; para todos los efectos, la Universidad Icesi actúa como un tercero de buena fe. Esta autorización, permite a la Universidad Icesi, de forma indefinida, para que en los términos establecidos en la Ley 23 de 1982, la Ley 44 de 1993, leyes y jurisprudencia vigente al respecto, haga publicación de este con fines educativos Todo persona que consulte ya sea la biblioteca o en medio electróico podrá copiar apartes del texto citando siempre la fuentes, es decir el título del trabajo y el autor.spa
dc.rights.accessrightsinfo:eu-repo/semantics/openAccess
dc.rights.coarhttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2
dc.rights.licenseAttribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 Internationalen
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
dc.subject.proposalSaberes ancestralesspa
dc.subject.proposalMedicina tradicional afrodescendientespa
dc.subject.proposalSanación con plantasspa
dc.subject.proposalInvestigación-creaciónspa
dc.subject.proposalMemoria afrospa
dc.subject.proposalEspiritualidadspa
dc.subject.proposalInstalación artísticaspa
dc.subject.proposalYurumanguíspa
dc.subject.proposalAncestral knowledgeeng
dc.subject.proposalAfro-descendant traditional medicineeng
dc.subject.proposalPlant healingeng
dc.subject.proposalResearch-creationeng
dc.subject.proposalAfro memoryeng
dc.subject.proposalSpiritualityeng
dc.subject.proposalArtistic installationeng
dc.subject.proposalYurumanguíeng
dc.subject.proposalTrabajo de grado de Licenciatura en Artesspa
dc.titleHerencia trémula: cuando las plantas curan, instalación artística sobre los saberes afrodescendientes de la familia Gallego de Yurumanguíspa
dc.typebachelor thesis
dc.type.coarhttp://purl.org/coar/resource_type/c_7a1f
dc.type.coarversionhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85
dc.type.driverinfo:eu-repo/semantics/bachelorThesis
dc.type.localTrabajo de grado
dc.type.versioninfo:eu-repo/semantics/publishedVersion

Files

Original bundle

Now showing 1 - 1 of 1
Loading...
Thumbnail Image
Name:
TG04238.pdf
Size:
76.21 MB
Format:
Adobe Portable Document Format

License bundle

Now showing 1 - 1 of 1
Loading...
Thumbnail Image
Name:
license.txt
Size:
1.71 KB
Format:
Item-specific license agreed upon to submission
Description: