Experiencia pedagógica de diario emocional YU'KH WALA ŨUS -Corazón de la montaña, para fortalecer la conciencia emocional de las semillas en el marco del Hilo de armonía y equilibrio del Sistema de Educación Indígena Propia de la ACIN: Trabajo de grado para optar el título de Magister en Innovación Educativa

Abstract

La investigación descriptiva permitió la observación y documentación detallada de variables como la conciencia emocional, el equilibrio entre la armonía y el sentido de la vida, los vínculos familiares y escolares, y la interacción de los niños con su entorno cultural y espiritual. Se identificó que las necesidades emocionales de los estudiantes están estrechamente relacionadas con factores familiares, escolares y comunitarios, lo que influye directamente en su capacidad de autorregulación y su disposición para el aprendizaje. A lo largo de esta experiencia pedagógica, se constató que la manifestación de las emociones no es universal, sino que está profundamente influenciada por elementos culturales. Un primer hallazgo de la investigación fue reconocer las diferencias culturales en la forma en que se manifiestan las emociones. En este contexto indígena, las emociones están profundamente conectadas con la espiritualidad, el territorio, los rituales, las plantas medicinales y se vinculan a una cosmovisión organizada y a la pedagogía del sentimiento del SEIP. En contraste, en otros contextos donde prevalece la cultura mestiza o campesina con influencias occidentales, las emociones suelen abordarse desde marcos psicológicos más racionales o la religión tradicional (catolicismo) no siempre se integra en la pedagogía desde una perspectiva espiritual o medicinal. En el SEIP, las emociones se integran en la enseñanza desde una perspectiva intercultural, que busca entrelazar sentimiento, pensamiento y acción, y donde el equilibrio espiritual y colectivo se considera parte del aprendizaje. Por otro lado, los académicos occidentales consideran la escritura como un medio natural para expresar emociones más profundas. En las actividades implementadas en esta experiencia pedagógica, se observó que las comunidades indígenas, como los Nasa, no necesariamente requieren ni utilizan la palabra escrita.

The descriptive research allowed detailed observation and documentation of variables such as emotional awareness, the thread of harmony and balance, family and school ties, and the way children interact with their cultural and spiritual environment. It has been identified that the emotional needs of students are closely related to family, school, and community factors, which directly influences their capacity for self-regulation and their readiness for learning. Throughout this pedagogical experience, it was found that the way emotions are manifested is not universal, but rather profoundly influenced by cultural elements. A first finding of the research has been to recognize the cultural differences in which emotions can be manifested. In this indigenous context, emotions are deeply connected with spirituality, territory, rituals, medicinal plants, and are linked to an organized worldview and the pedagogy of feeling of the SEIP. In contrast, in other contexts where mestizo or peasant culture with Western influences prevails, emotions are usually approached from more rational psychological frameworks or traditional religion (Catholicism) is not always integrated into pedagogy from a spiritual or medicinal perspective. In the SEIP, emotions are integrated into teaching from an intercultural perspective, which seeks to weave feeling, thinking, and doing, and where spiritual and collective balance is considered part of learning. Meanwhile, Western scholars consider writing as a natural means of expressing deeper emotions. In the activities implemented in this pedagogical experience, it was observed that indigenous communities, such as the Nasa, do not necessarily require or use written words.