Atención salseros, atención bongoseros: llegó el bembé, música popular y coleccionismo virtual en Cali, el caso de la salsa

Abstract

El principal objetivo de este trabajo será analizar de qué forma los nuevos coleccionistas2 o bloggers, mediante la utilización de los medios de comunicación virtuales, crean o producen mecanismos que continúan la tradición musical de la salsa en la ciudad. Para este fin se utilizaron diversas herramientas metodológicas como la entrevista a profundidad, la observación participante, el diseño y la aplicación de una encuesta y un ejercicio cartográfico sobre las geografías urbanas de la salsa y sus principales actores. Con el objetivo de responder a una pregunta de investigación que habla sobre la vida urbana, la identidad colectiva y la musicalización de la existencia, este trabajo abordará elementos teóricos que van desde el uso y la resignificación de la tradición como concepto, la utilización de los medios de comunicación virtuales y su papel como vehículos y posibilitadores de continuidad entre costumbres y valores aprendidos; reflexiones sobre el lugar de lo popular para la Cultura y la Música y apuntes para pensar los cambios en la experiencia subjetiva y colectiva a partir de los procesos de digitalización musical, interacción virtual y conformación de comunidades. En un primer momento, estableceré un panorama general sobre las producciones locales académicas y literarias que han tenido como temática principal la relación entre Cali y la salsa desde diversas perspectivas. Después, elaboraré un recorrido teórico alrededor de los conceptos utilizados para responder al interrogante que se plantea aquí: Tradición, Virtualidad y Música y Cultura Popular, mencionando los puntos de encuentro con el problema planteado y la población escogida. En tercer lugar, realizaré una descripción metodológica que condense los hallazgos encontrados a partir de la utilización de las herramientas propuestas: buscaré explicar a partir de la experiencia de campo quiénes son los coleccionistas virtuales, cuáles son las plataformas sociales que utilizan, qué es lo que comprenden por tradición, qué relación tiene esta perspectiva con los debates teóricos propuestos, y de qué manera se reproducen, a través de la virtualidad, los mecanismos sociales necesarios para que la tradición musical de la que aquí hablo, en efecto, continúe vigente. Finalmente, buscaré responder explícitamente la pregunta sobre cuáles son estos mecanismos devenidos del uso de los media, cómo se ubican en la ciudad, cuáles son sus temáticas, y de qué forma articulan la preexistente relación entre la ciudad y la música, con la representación discursiva.