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Ítem The Gun and the Bow Myths of White Men and Indians(L'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, 1988-01-01) Hugh-Jones, StephenA partir de materiales de origen barasana y otros grupos indígenas del noroeste de la Amazonia (Vaupés, Colombia), el autor analiza la imagen del Hombre blanco a través de los mitos y relatos históricos. Mito e historia no son mutuamente exclusivos, sino que coexisten como modos de expresión complementarios en diferentes géneros narrativos, según los contextos y las circunstancias. Del lado del mito, la referencia al Hombre blanco está limitada a un ciclo mitológico que explica al mismo tiempo el origen de los grupos de Vaupés y el de los poderes chamánicos. A estos poderes son asociadas las proezas tecnológicas occidentales, a pesar de que los Blancos permanecen excluidos del sistema matrimonial y económico. Por último, se analiza la interacción entre mito indígena, cristianismo y movimientos mesiánicos regionales.Ítem Vaupés Multilingualism and the substance of language(2023-11-30) Hugh-Jones, StephenEl autor plantea en este artículo tres puntos principales: En primer lugar, si la comprensión del multilingüismo del Vaupés todavía está afectada por lo que Epps (2021:1) llama “asociaciones relativamente cosificadas entre lengua y grupo social, anclados en el espacio y el tiempo”, parte del problema radica en la noción de grupo que tiende a figurar en este contexto, una noción derivada de conceptos bastante obsoletos y una teoría del parentesco contextualmente inapropiada. Esto obstaculiza una aproximación más cercana a las comprensiones indígenas. Además, se sugiere que el vínculo entre lenguas cosificadas y grupos cosificados que surge en relación con el Vaupés hace eco de una ideología occidental del lenguaje en la que las lenguas discretas figuran como marcas y apuntalamientos de la identidad de Estados-Nación discretos, una visión que va en contra de nuestra comprensión de los diferentes pueblos del noroeste Amazonico como un sistema regional abierto, y del papel de la diversidad lingüística dentro de este sistema. En segundo lugar, y en línea con esto, se presentan datos que sugieren que si se va a tomar en serio la idea de una etnolingüística tukano, esto también significa tomar tomar en serio sus ideas sobre sociología, fisiología y escatología. Por último, a propósito de Epps (2021:2) que comenta sobre la ampliación del campo de investigación a variedades lingüísticas “no necesariamente ancladas directamente a la localidad o a la descendencia”, la atención se centra menos en lo ordinario y variedades conversacionales de lengua, los patri-lectos que dominan las discusiones sobre el multilingüismo del Vaupés, y más sobre algunas otras -lectos que tienden a quedar fuera de escena, los -lectos chamánicos y -lectos musicales sobre rituales y mitología tukano. Este artículo no pretende ser un análisis lingüístico del discurso ritual. Mi objetivo es más bien ofrecer una visión más amplia contexto cultural a las discusiones sobre el multilingüismo del Vaupés.Ítem Clear descent or ambiguous houses? : A re-examination of tukanoan social organization(1993-01-01) Hugh-Jones, StephenLos Tucano del noroeste amazónico generalmente se caracterizan por estar divididos en grupos patrilineales que se casan entre sí, cada uno de ellos subdividido en un conjunto de clanes o hermanos clasificatorios. Este ensayo sostiene que el concepto de "sociedades domésticas" proporciona una interpretación más precisa de los modismos locales de "descendencia". Las relaciones sociales son conceptualizadas de dos maneras diferentes y complementarias. Una conceptualización, que enfatiza la jerarquía y la exclusividad, es más pertinente para contextos mitológicos y rituales. La otra conceptualización, más igualitaria e inclusiva, enfatiza la consanguinidad y es más pertinente para la vida diaria. Cada uno corresponde a una proyección de género diferente de la casa como estructura física. Visto desde esta perspectiva, los paralelos estructurales con las Guayanas y el Brasil central se vuelven más evidentes.Ítem Nomes secretos e riqueza visível: nominação no noroeste amazônico(Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social - PPGAS-Museu Nacional ; da Universidade Federal do Rio de Janeiro - UFRJ, 2002-08-01) Hugh-Jones, StephenEl autor expone con base en sus observaciones etnográficas el tratamiento a los nombres que hacen los indígenas barasana y gentes vecinas para gestionar su identidad personal y de grupo, la cual está asociada también a usos y objetos ceremoniales.