2 resultados
Resultados de la búsqueda
Mostrando 1 - 2 de 2
Ítem Análisis general de los discursos y sus significados institucionales(Universidad Icesi, 2011-01-01) Unás Camelo, Viviam StellaLa amplia familia de los peligrosos, las pericias realizadas a los sujetos que cumplían medida de seguridad en el sector psiquiátrico del Distrito Federal de Brasil, así como las producidas anteriormente en el Manicomio Judicial Heitor Carrilho de Río de Janeiro, muestran cómo los procedimientos técnicos utilizados para evaluar la supuesta presencia de peligrosidad en esa población y sus posibilidades de reinserción social no mantienen una lógica clínica o diagnóstica. El amplio conjunto de tipos personológicos, historias de vida, tipos de crímenes cometidos y patologías descritas resulta imposible de encuadrar dentro de un sistema clasificatorio. En este sentido, es más bien la condición social la característica en común entre estos casos. ¿Peligrosos?, ¿por qué y para quién? Cualquier persona puede integrar esa categoría, siempre que reúna determinadas características sociales e individuales. Usuarios de drogas, sujetos sin vínculos familiares, individuos cronificados, fabuladores, primitivos. La lista de denominaciones y etiquetas podría extenderse hasta el límite de la imaginación, territorio vecino al absurdo que estos textos habitan.Ítem En torno a la figura del sujeto peligroso(Universidad Icesi, 2011-01-01) Paz Rueda, Ana LucíaLa afirmación de la figura del sujeto peligroso en el derecho. El derecho moderno tuvo, en sus origenes, un rol emancipador, instituyente, vinculado a su función inicial de contribuir para fortalecer el nuevo Estado burgués contra el antiguo poder feudal. Su referencia era el contrato social de Rousseau. El modelo rousseaniano lleva, principalmente, la marca de las tendencias iluministas de la época. El Iluminismo, surgido en el siglo XVIII, defendía la tesis de que los derechos de los hombres eran naturales. Es decir, que estos derechos estaban dados por la naturaleza de forma previa a cualquier otra especie de normatividad. Este contrato social de Rousseau, orientado en su espíritu por los principios de libertad, igualdad y fraternidad, establecía una organización social basada en el respeto y adhesión de los ciudadanos a esa forma de Estado formalmente igualitaria y democrática. Se oponía así a la figura político-religiosa del rey como encarnación del Estado y fuente de toda razón y justicia.