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Ítem Mitú: ciudad amazónica , territorialidad indígena(Universidad Nacional de Colombia, 2010-01-01 00:00:00) Peña Márquez, Juan CarlosEste artículo analiza la articulación entre los cambios jurídicos y administrativos en el Vaupés y los cambios en las relaciones de género en este proceso, destacando cómo se constituyen y consolidan algunos espacios y prácticas de política regional, como es el rol masculino en la representación étnica, aunque otros significantes y repertorios, considerados masculinos en términos de pertenencia étnica, esten disponibles para el ejercicio político de las mujeres.Ítem Vaupés: Fragmentos para una historia económica y sociocultural - Texto guía para la enseñanza -.(Universidad Nacional de Colombia, 2009-01-01 00:00:00) Gómez López, Augusto JavierPropuesta de guía de la historia regional del Vaupés para la enseñanza secundaria.Ítem Los poderes en la frontera: Misiones católicas y protestantes , y estados en el Vaupés Colombo - Brasileño 1923 - 1989(Universidad Nacional de Colombia ; sede Medellín ; Facultad de Ciencias Humanas y Económicas Centro editorial, 2016-04-01 00:00:00) Cabrera Becerra, GabrielLa investigación desarrolla las relaciones entre los misioneros católicos y protestantes, detalla la actuación de la mujer misionera, como también las labores de las dependencias gubernamentales ocupadas de la política indígena en la región que, en Brasil, comienza tempranamente con el trabajo del Servíco de Protecáo aos Índios, pero que en Colombia es más tardía, con la División de Asuntos Indígenas. Igualmente, se analiza el desempeño de otros organismos durante el período de estudio. La estructura y el exhaustivo trabajo documental que soportan este texto permiten obtener una visión comparada del acontecer histórico y la manera como los misioneros católicos y protestantes formulan y desarrollan su visión particular del cambio cultural entre los indígenas, mediante la modificación de elementos de su vida cotidiana. Simultáneamente, en el texto se detallan diversos hechos que descartan la pasividad de los indígenas y permiten percibir las respuestas de estos a los trabajos misionales.