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Ítem The Origin and Development of Tuyuca Evidentials(The University of Chicago, 1988-01-01) Malone, TerrellEl sistema sincrónico de evidenciales en tuyuca, una lengua tucano oriental hablada en la región del Vaupés, en Colombia, se presenta como sufijos obligatorios en el verbo independiente y concuerda con el sujeto, número y género.Ítem Grabación de mitos y cantos de la comunidad indígena Barasana - Compilado de cintas No. 6 , 8 , 9 y 10(Langdon ; Thomas, 1972-01-01) Langdon, ThomasMuestra de narrativas y cantos evangélicos en tres lenguas del VaupésÍtem Makuna: la gente del agua(Banco de la República. Museo del Oro., 2001-01-01) Samper Martínez, Diego, Arhem, Kaj y Escobar, MarleneBreve reseña etnográfica de la etnia macuna, en especial de los grupos asentados en el Pirá-paraná; se describe el ambiente, las costumbres y formas de vida, las ideas sobre de los propios indígenas sobre su procedencia e identidad, su arte y creencias espirituales. Teniendo como base el trabajo antropológico de Kaj Arhem, este catálogo de fotos sirve como un esbozo y entrada al mundo de las comunidades makuna en Piedra Ñi, Comenya, Apaporis y Bocas del Toaca. El Banco de la República y el Museo del Oro plantean entonces que a través de este trabajo se muestre la importancia y la razón de la vida simbólica de la cotidianidad de los makuna. Aunque corto, las fotos se acompañan de textos que tratan de informar la concepción mítica y ancestral del grupo, su relación con la selva, con el cultivo, la maloka, sus rituales, arte, etc.Ítem Pienso , luego creo: la teoría makuna del mundo(Instituto Colombiano de Antropologia e Historia, 2013-01-01) Cayón Durán, Luis AbrahamEl libro es un acercamiento al sistema de conocimientos de los chamanes jaguar de Yuruparí, característico de los pueblos indígenas que habitan la región de los ríos Pira Paraná y Apaporis, en la Amazonía colombiana. A partir del trabajo etnográfico entre los Makuna, se realiza un análisis de los conceptos de Pensamiento (ketioka) y Yuruparí (He) para identificar algunos principios de su teoría del mundo. Así, propone, entre otras cosas, una reformulación de la organización social regional, y parece que el sistema de conocimiento está guiado por trabajos y rituales chamánicos dirigidos a una 'cosmoproducción', concepto que incluye tanto los procesos de construcción de la persona y la construcción de los componentes del mundo, gracias a la constitución interactiva mutua entre la persona, los lugares, los objetos asociados a su especialidad social y diversas sustancias, resultantes de la relación de vitalidad que establecen entre ellos.Ítem Preserving Indian Culture: Shaman Schools and Ethno-Education in the Vaupés , Colombia(American Anthropological Association, 1995-08-01) Jackson, JeanLos pueblos Tucano de la región del Vaupés, en el sureste de Colombia, se han estado movilizando para preservar su cultura e historia durante unos 20 años. Este artículo examina las reacciones de un grupo de maestros de escuela primaria tukano ante una ejemplo específico de esfuerzos de revitalización cultural: un intento de preservar la medicina local indígena utilizando métodos pedagógicos occidentales. Aunque los acontecimientos descritos en este artículo analizan lo ocurrido entre los indios en una región de bosque tropical en el en el noroeste amazónico, los problemas son similares a los que enfrentan muchos otros. Las comunidades indias que, influenciadas por el movimiento pan-indio, ahora extendiéndose a lo largo del hemisferio occidental, están intentando fortalecer y renovar su cultura en circunstancias altamente politizadas.Ítem El nombre compuesto en makuna(Editorial UN, 1983-01-01) Palma de Feuillet, MilagrosLa autora presenta la morfología de los nombres compúestos en la lengua, analizando el tipo de constituyentes y las relaciones de determinación (dte-ddo)que rigen el significado del compuesto.Ítem Autosegments with Three-Way Lexical Contrasts in Tuyuca(The University of Chicago, 1996-01-01) Barnes, JanetEste artículo analiza dos casos en la fonología de la lengua tuyuca donde un autosegmento tiene un contraste de tres vías que debe ser indicado en el léxico, y demuestra cómo estos autosegmentos afectan la palabra fonológica.Ítem Informe sobre mis viajes al alto río Negro y al Caquetá en los años 1903-1905(Banco de la República, 1994-01-01) Koch-Grünberg, TheodorDescripción del Viaje del etnólogo entre julio de 1903 y febreo 1905 por el Alto Río Negro, ríos Aiarí, Vaupés, Tiquie, Apaporis.Ítem Etnografía makuna: tradiciones , relatos y saberes de la Gente de Agua(Instituto Colombiano de Antropología e Historia - ICANH; Acta Universitatis Gothoburgensis, 2004-01-01) Arhem, Kaj; Cayón, Luis; Angulo, Gladys; García, MaximilianoÍtem Ecocosmología y chamanismo en el Amazonas: variaciones sobre un tema(Instituto Colombiano de Antropología e Historia - ICANH, 2001-01-01) Århem, KajCon base en el análisis de la etnografía macuna, este artículo provee una revisión crítica del celebrado modelo de la cosmología ecológica tucano de Reichel-Dolmatoff. Esta interpretación del modelo tucano sugiere a su vez una lectura alternativa de la etnografía de los jívaros. En particular, el artículo propone el análisis comparativo de las variedades de animismo jívaro y tucano –uno predatorio, el otro recíproco– como lo propone Descola (1992). El artículo constituye una contribución al estudio de las cosmologías sociales amazónicas y de temas como el de la predación, la reciprocidad y la regeneración relacionados con ella.
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