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Ítem Preparación de Wee(Fundación GAIA AMAZONAS, 2019-01-01) Fundación GAIA AMAZONASDocumentar qué es el wee, por qué lo utilizan, qué lo diferencia del carayurú.Ítem Cuya: Comunidad de San Juan de Mariña (Río Tiquié - Vaupés)(Fundación GAIA AMAZONAS, 2019-01-01) Fundación GAIA AMAZONASDocumentar la importancia de la cuya y su elaboración en la comunidad de San Juan de Mariña en el Vaupés.Ítem Canastos - Comunidad de Santa Catalina (Vaupés)(Fundación GAIA AMAZONAS, 2019-01-01) Fundación GAIA AMAZONASEnseñar la elaboración de las canastas en la comunidad de Santa Catalina, en la cuenca del río Tiquié, con un grupo hupdë, llamados 'Makú-Puinave' en el videoÍtem Carayurú - Comunidad de Bellavista (Río Tiquié -Vaupés)(Fundación GAIA AMAZONAS, 2019-01-01) Fundación GAIA AMAZONASDocumentar la transmisión intergeneracional de la elaboración del carayurú entre las mujeres y niñas de la comunidad de Bellavista en el Vaupés. La sabedora explica los momentos para realizarlo y a quiénes puede transmitirles ese conocimiento.Ítem Gestión : ambivalence and temporalities of kinship and politics in Mocoa (Putumayo, Colombia)(Universidad Icesi, 2019-01-01) Erazo Romero, Cristian LeonardoLocated in the Amazon-Andean foothills, Mocoa is the administrative and bureaucratic center of Putumayo. In this place, indigenous leaders capture resources for communitarian activities through engagements within a diverse institutional landscape. Such interactions between indigenous leaders and multiple institutional others are locally known as gestión. In this article, I focus on the ways in which gestión connects political leadership practices with intimate worlds of kin and kith relations. Following gestión in the lives of two Inga women who lead local indigenous communities, I argue that gestión entails the making of an ambivalent kinship with institutional and political agents, which in turn brings material benefits as well as mistrustful relationships of intimacy. Yet, in everyday life, gestión is not only a matter of kinship and politics, but also of time. Leaders need time to do gestión in a highly institutionalized city. By focusing on the relation between gestión, kinship and time, I conclude by pointing to the incorporation of institutional temporalities of gestión as a self-making process in which leaders became state-like actors.Ítem Cerámica: Comuninidad de Puerto Colombia (Río Tiquié - Vaupés)(Fundación GAIA AMAZONAS, 2020-01-01) Fundación GAIA AMAZONASEl video documenta el proceso de la cerámica en la comunidad Puerto Colombia, en el Vaupés.