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Ítem "Desde adentro" : -reflexiones de racismo y discriminación en función de construcción de identidad social en población negra en Cali-.(Universidad Icesi, 2019-01-01) Henao Pirateque, Valentina; Viáfara Ocoró, Carlos Geovanny; Sánchez Reyes, José Eduardo; Asesor TesisEl objetivo de esta investigación fue conocer cuáles son las representaciones sociales de racismo y cómo estas se relacionan con la construcción de la identidad social en los integrantes de un grupo académico que se auto reconocen como afros y residen en la ciudad de Cali. Teniendo en cuenta que, las representaciones sociales son un conglomerado de conocimientos adquiridos a través de la experiencia que los individuos y grupos construyen referente a sucesos significativos. Resaltando que investigaciones previas han arrojado que el fenómeno del racismo y la discriminación hacia la población afro son persistentes, además de transversales, a toda sociedad y cultura en el continente americano. Esta investigación por su parte, se detiene a indagar cómo dicho fenómeno afecta la construcción de identidad social de los sujetos que sufren este flagelo social, a partir de las representaciones sociales que se logran identificar en un determinado grupo. Este trabajo fue desarrollado con algunos miembros del Semillero de Estudios Afrodiaspóricos de la Universidad Icesi, intelectuales interesados en el estudio, preservación, visibilización y la exaltación de las comunidades pertenecientes a la diáspora africana. PalabrasÍtem Recomendaciones para el programa CaliAfro : un análisis crítico de políticas públicas incluyentes para comunidades afro con énfasis en el componente de etnoeducación.(Universidad Icesi, 2021-01-01) Madera Montaño, Mariana Del Mar; Fernández Dusso, Juan José; Asesor TesisLa historia de los afrodescendientes se remonta a los tiempos coloniales con el despojo del continente africano, de esta manera, muchas personas africanas fueron enviadas a territorios colonizadores con fines comerciales, en el mercado de los esclavos, estos no tenían reconocimiento humano, eran vistos como “piezas”. Bajo la mirada esclavista, estas personas no tenían humanidad, voz o siquiera derechos, pero en el nuevo mundo se añadía algo más: el color de piel, este era el distintivo entre esclavistas y esclavizados como símbolo de condición humana inferior. La condición de negro se convirtió en barrera, en desigualdad y etiquetas sociales. No obstante, con la llegada de las independencias y el nacimiento de nuevas naciones se dio paso a la abolición de la esclavitud. Las perspectivas negativas hacia la población afro comenzaron a cobrar otro sentido, donde ellos si bien no eran esclavos, tomaron un rol de ciudadanos de segunda clase, pues la historia racial seguía permeando la jerarquía social exponiéndolos a sociedades asimétricas que impedían el desarrollo integral de esta población en las ciudades postcoloniales (Du Bois, 1940). Esta figura de poder intrínsecamente arraigada en el pensamiento occidental, dotó de responsabilidad institucional y compromiso de inclusión tanto a Estados europeos como americanos, los cuales implementaron en su agenda una nueva perspectiva de equidad para todas las etnias y culturas de sus territorios.Ítem Análisis de propuestas etnoeducativas en buenaventura : estrategia para el fortalecimiento de la identidad afrodescediente(Universidad Icesi, 2015-01-01) Valencia Venté, José Alfredo; Valencia Peña, Inge Helena; Asesor TesisEn el caminandar de los proceso de reivindicación de los derechos de las comunidades negras o afrodescendientes en el país, en el mes de agosto de 2012, llegué a la capital de la república, para trabajar con el Departamento de Estudios Ambientales y Desarrollo Rural, de la Universidad Javeriana. Llegue allí para trabajar en un proyecto financiado por la Agencia Española para la Cooperación Internacional y el Desarrollo AECID, en un proyecto encaminado al fortalecimiento de consejos comunitarios en San Basilio de Palenque (Bolívar), Tadó (Chocó), y San Jacinto (Bolívar), con los Consejos de MAKANKAMANÁ, ASOCASAN, ELADIO ARIZA y SANTO MADERO respectivamente. Este proyecto se encamino a la construcción y perfeccionamiento de los reglamentos internos, de usufructos, de biodiversidad, como herramientas de afianzamiento de la autonomía, la participación y la consolidación de derecho propio, en las comunidades para su desarrollo. Esta experiencia me permitió conocer y palpar la realidad de estas comunidades, y la falta de implementación de los postulados de la ley 70 de 1993, o ley de negritudes, cerca de cumplir los 20 años de su promulgación.Ítem Espejismos de representación especial: análisis de la circunscripción especial afro para la Cámara de Representantes(Fundación Konrad Adenuer Stiftung, 2015-01-01) Milanese, Juan PabloYalta, febrero de 1945, Winston Churchill, Franklin Roosevelt y José Stalin se reunieron en lo que fue uno de los hechos diplomáticos más célebres del siglo XX. En dicha conferencia los “tres grandes” coincidieron con el fin de coordinar el desenlace de la Guerra y los planes para el mundo que resultaría de ella. Para Roosevelt el principal tema de la conferencia era la construcción de la Organización de Naciones Unidas (ONU), institución que velaría por la paz mundial. Las lecciones del fracaso de la Sociedad de las Naciones habían sido aprendidas, por lo que el espíritu de la nueva organización sería mucho menos jurídico y abstracto.