“El Pacífico no vive sin redes sociales”: estrategias de re-existencia y vida comunitaria

El presente artículo es una apuesta por develar los patrones de relacionamiento e interacción que se entretejen al interior de tres organizaciones de base con campos de acción en el Pacífico colombiano, liderados por mujeres negras, a partir del despliegue de la práctica de la cocina tradicional. La apuesta investigativa es novedosa en tanto usa la teoría de análisis de redes sociales (ARS) para adentrase en los ecosistemas de relacionamiento de estas comunidades, aperturando así una ruta investigativa poco explorada en el campo de los estudios de comunicación comunitaria en Colombia. El abordaje metodológico es de corte cualitativo y se consideró como instrumentos de recolección de datos una entrevista semiestructurada como elemento exploratorio, y un cuestionario para indagar más a profundidad las dinámicas de interacción entre estas comunidades y el grupo de actores de su entorno organizacional. El estudio encontró que en estas comunidades la cocina tradicional adquiere un valor práctico y simbólico; que se erige como un espacio de conspiración para la incidencia por parte de las mujeres negras y que, como práctica, se desarrolla en conexión con cinco agendas de intervención que se movilizan a través de múltiples estrategias, y que son posibles gracias a la colaboración de cincuenta y ocho actores externos

This article seeks to reveal the patterns of relationship and interaction that are interwoven within three community-based organizations with fields of action in the Colombian Pacific, led by black women, from the deployment of traditional cooking practice. The research bet is novel as it uses the theory of social network analysis (ARS) to delve into the relational ecosystems of these communities, thus opening an unexplored research route in the field of community communication studies in Colombia. The methodological approach is qualitative and a semi-structured interview as an exploratory element was considered as data collection tools, and a questionnaire to further investigate the dynamics of interaction between these communities and the group of actors in their organizational environment. The study found that, in these communities, traditional cuisine acquires a practical and symbolic value; that it stands as a space of conspiracy for advocacy by black women and that, as a practice, it is developed in connection with five intervention agendas that are mobilized through multiple strategies, and that are possible thanks to the collaboration of fifty-eight external actors.