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Ítem Elementos de identidad y organización social entre las comunidades indígenas de la región del Vaupés(Editorial UN, 1983-01-01) Correa Rubio, FrançoisEn este texto el atropólogo Correa muestra cómo los pueblos indígenas del Vaupés conforman una red social de nexos, compartiendo múltiplpes elementos de cultura y diferenciándose en rasgos como lengua y rol en las tradiciones mitológicas que les dan origen. POr tanto no es posible hablar de unidades sociales separadas sino interrelacionadas. La base de la organización está en las estrategias de reproducción social que obligan a los intercambios o alinazas entre grupos vecinos o clanes relacionados míticamente.Ítem Amazonia colombiana: organización social en el noroeste del Amazonas(Instituto Colombiano de Antropología e Historia - ICANH, 1984-01-01 00:00:00) Correa Rubio, FrançoisExplicar las características y determinantes para la organización social que compone el noroeste de la Amazonia, selva oriental colombiana donde habitan cerca de medio centenar de grupos indígenas, unidades socio-culturales hablantes de lenguas afiliadas al stock tucano, huitoto, arawak, subfamilias o lenguas independientes.Ítem La selva humanizada. Ecología alternativa en el trópico húmedo colombiano(Editorial CEREC, 1990-01-01) Correa Rubio, FrançoisEl libro contiene capítulos de varios antropólogos, uno de ellos es Karl Arjem quien presenta un ensayo sobre la ecosofía macunaÍtem Redes socioculturales indígenas en la Amazonía colombiana(Universidad de Caldas, 2023-07-01 00:00:00) Correa Rubio, FrançoisEste artículo evidencia cómo los pueblos indígenas de la Amazonía colombiana aunque parten de específicas identidades que son siempre un resultado relacional, se hallan articulados en extensas redes socioculturales que incluso pueden sobrepasar su afiliación a familias lingüísticas. Apela a las argumentaciones indígenas sobre su identidad y las relaciones de intercambio social, económico y ritual entre diferentes grupos, de lo que depende la producción y reproducción de sus sociedades y culturas. Ello descansa en precisos principios de la organización social que constituyen la urdimbre del tejido de las redes socio-culturales que, sin embargo, no se realizan de manera homogénea e incluso podrían manifestarse de distinta forma, cuya flexibilidad permite la ampliación de sus relaciones de intercambio. Este artículo ilustra tales redes entre los grupos de las familias lingüísticas de los Tucano Oriental del Vaupés; la Gente de Centro hablantes de lenguas Witoto, Bora y Andoke, que habitan el curso medio de los ríos Caquetá y Putumayo; y la gente del río Mirití-Paraná y bajo Apaporis que incluyen pueblos indígenas hablantes de lenguas Tucano Oriental y Arawak del Maipure Septentrional.