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Ítem Trabajo, identidad y carácter: dilemas y conflictos de la reestructuración laboral(Universidad Icesi, 2007-01-01T20:54:14Z) Van Der Huck Arias, FelipeCONTENIDO: Paradojas de una salida negociada, Rosa Emilia Bermúdez Rico. -- Orgullo, lealtad e identidad: relatos de tres mujeres obreras, Rosa Emilia Bermúdez Rico. -- De vuelta a casa: un refugio ambiguo, Felipe Van der Huck. -- Notas sobre el carácter y su corrosión, Lelio Fernández.Ítem Introducción. Trabajo, identidad y carácter: dilemas y conflictos de la reestructuración laboral(Universidad Icesi, 2010-05-04T19:56:51Z) Fernández Druetta, Lelio AntonioExponemos aqui, en primer lugar, los resultados de la investigación «Trabajo. identidad y carácter: un estudio exploratorio, realizada por Rosa Bermúdez y Felipe Van der Huck. El estudio describe y analiza la experiencia de un grupo de hombres y mujeres que. tras una carrera laboral estable y de largo plaro en distintas organizaciones empresariales, tuvo que enfrentarse a la interrupción de su vinculo labornl por situaciones de despido. cierre de plantas y programas de «retiro voluntario>>. Completa el volumen un escrito de Lelio Femández que tiene como titulo .Notas sobre el carácter y su corrosión-.Ítem De vuelta a casa: un refugio ambiguo(Universidad Icesi, 2010-05-04T20:31:38Z) Van Der Huck Arias, FelipeLa Corporación de Ahorro y Vivienda Las Villas y la Corporación de Ahorro y Vivienda Ahorramás se fu sionaron a principios del año 2000, después de un periodo en el que el sistema financiero colombiano y particularmente las CAV, registraron utilidades negativas y graves problemas de liquidez. Además de la crisis de la construcción y la mora en el pago de los créditos hipotecarios. que deterioraron su cartera especialmente a partir de 1998, suele mencionarse también el cambio en la legislación de vivienda (Ley 546 de 1999) para explicar su progresiva desaparición.Ítem Leyendo en Babel: lectura, educación y ciudad(Universidad Icesi, 2010-04-21T20:33:53Z) Delgado Madroñero Hoover Alfonso; Oviedo Acevedo, Tito Nelson; Larrosa, Jorge; Fernández Druetta, Lelio Antonio; Van Der Huck Arias, Felipe; Castrillón, Silvia; Rodríguez Castro, AlbertoEstas memorias son, pues, una invitación a volver a los autores de las experiencias de lectura, con la justa convicción de que todos ellos dijeron mucho más de lo que oímos y mucho más de lo que recordamos. Es, pues, necesario devolvernos a lo dicho en ese presente constante de los textos invariables, retomados por lectores irremediablemente volubles. Para que en el último rincón de la casa, o en el lugar donde en solitario sea dado releer el sentido de experiencia a que nos introdujeron las palabras de Jorge Larrosa, Silvia Castrillón, Lelio Fernández, y todos los otros, en un tono menos formal pero posiblemente más diciente.Ítem Las cosas por su nombre(Universidad Icesi, 2009-09-01) Van Der Huck Arias, FelipeEl autor Felipe Vanderhuck nos relata con cariño el recuerdo de su profesor Aleman. En clases, solia hablarnos de la vida de entonces, como quien cuenta algo que ha observado pero no vivido (nunca hacia alusiones persoanles), con un tono crítico pero sin demasida gravedad. Siempre me sorprendio, incluso, la manera casi festiva con que hacia algunos de sus comentarios: éstos daban la impresión de que no queria converncernos de nada, sino movernos a la curiosidad.Ítem Fotografía y sociedad(Universidad Icesi, 2011-09-01) Van Der Huck Arias, FelipeRevista de difusión y agitación cultural. Fotografía y Sociedad. El autor nos muestra, la importancia de los aspectos técnicos del oficio -uso de aparatos, químicos, papeles, etc.- en el ejercicio del mismo y en la socialización de un cierto modo de ver, es decir, de un cierto modo de apreciar y asignar valor y significado a las fotografías de estudioÍtem Diez Fragmentos Sobre Ciudad(Universidad Icesi, 2008-07-31) Van Der Huck Arias, FelipeCorrer el riesgo de salir a la calle y conquistar la ciudad tal vez no sea siempre una aventura tranquila, pero a lo mejor encontremos la experiencia de salir por un momento de nosotros mismos y hacernos parte de algo que nos trasciende, abandonados en la ciudad y sus luces, mezclados con los otros, en un baile compartido de soledad e intimidad. Y también la posibilidad de transformarnos, pues el contacto con los otros nunca nos deja inalterados.Ítem Literatura, cine, realismo Manuel Puig(Universidad Icesi, 2012-10-01) Van Der Huck Arias, FelipeDe niño, en General Villegas, Manuel Puig iba al cine con su madre. Así lo cuenta en una entrevista de 1977 para el programa A fondo de la Radiotelevisión Española, en que se le ve tímido con un cigarrillo en la mano. Dice el escritor que en su pueblo de la Pampa Seca el cine era para él la “realidad verdadera”, diferente a esa otra que tanto le estorbó en su vida: la de la exaltación viril y la autoridad.Ítem Robert Walsert(Universidad Icesi, 2013-12-01) Van Der Huck Arias, FelipeDe Robert Walser no sabía nada, o casi nada, pero sentía mucha curiosidad por sus libros. El origen de esa curiosidad era una imagen: la de un hombre mayor tumbado entre la nieve. El hombre estaba muerto. A su alrededor no había nada más que bosque, silencio y la rara soledad de la nieve que cae. A veces, cuando iba a la librería, hojeaba sus libros. No recuerdo nada más. Tal vez sólo imaginaba que ese hombre menudo me estaba esperando en algún lugar para decirme algo.
Ítem Trabajo y alienación: el cambio en las formas y la permanencia de un sistema(Siglo XXI de España, 2001-01-01) Van Der Huck Arias, FelipeLa reflexión en torno al trabajo ocupa un lugar muy destacado en la sociología. Ya en el siglo XIX Marx se preocupó ampliamente por esta cuestión. Sus reflexiones serán el punto de partida para este breve ensayo que intenta exponer algunas consideraciones acerca de la situación del trabajo en las sociedades contemporáneas. Podríamos comenzar señalando que, para Marx, una de las características del capitalismo moderno consistía en su “horizonte mundial”. Esta idea queda ya consignada en El manifiesto comunista, libro escrito hace poco más de 150 años. El carácter global del capitalismo, su “textura cosmopolita”, posibilitó el despliegue de lo que Marshall Berman llama “la primera cultura global que existió”[1]. Marx la llamó “literatura mundial”, en una época en que los medios de comunicación empezaban a desarrollarse. Así, el desarrollo de una cultura mundial estuvo emparentado con el desarrollo de un mercado mundial, lo que significó también, entre muchas otras cosas, la “expansión de las necesidades humanas”. Esta expansión, vigente hasta nuestros días, plantea la cuestión de la cultura como “propiedad común”[2]. Según Berman, “se trata de una visión de la cultura rara vez discutida, pero es una de las cosas más amplias y esperanzadoras que escribió Marx”[3]. Para el auto, “como una forma de “propiedad común”, la cultura moderna nos ayuda a imaginar cómo la gente de todo el mundo podría compartir algún día todos los recursos mundiales”[4].