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Ítem A civilização indígena do Uaupés(Universidade Católica de São Paulo e Campinas, 1962-01-01) Brüzzi Alves da Silva, AlcionílioExtensa monografía de la región del Vaupés brasilero que describe la historia de la región en el siglo XIX y XX con base en numerosísimas fuentes de viajeros y de la misión católica salesiana; gran esfuerzo por identificar las 'tribus' que se mencionan en las crónicas y de la transformación de las tribus del área de influencia de Yavaraté.Ítem A contribution to the ethnography of the Colombian Makú(University of Cambridge, 1972-01-01) Silverwood-Cope, PeterÍtem Profesoras en medio de la violencia armada: una pedagogía visceral desde las favelas de Rio de Janeiro(Universidad Icesi, 2021-01-01) Bello-Ramírez, Alanis; Pereira-Vianna, Cláudia¿Qué pueden hacer las escuelas y los docentes para mitigar los impactos de la violencia armada? Comenzando en esta pregunta, se presentan las experiencias de profesoras negras que trabajan en escuelas afectadas por la violencia armada en las favelas de Rio de Janeiro. Se reconoce el cuidado y el trabajo emocional como elementos fundamentales para enfrentar la violencia e imaginar otros futuros. A partir de la información obtenida de entrevistas en profundidad, observación etnográfica y talleres pedagógicos, se analizan las condiciones de trabajo de las docentes y el impacto que ha tenido la violencia armada y el racismo sobre las escuelas de las favelas. Por último, se propone la noción de pedagogía visceral para comprender los esfuerzos pedagógicos que hacen las profesoras para mantener la vida en un contexto de extrema vulnerabilidad.Ítem Repensar la praxis sociojurídica a propósito de la emergencia sanitaria, social y económica por COVID-19.(Universidad Icesi, 2021-01-01) Martínez Mejía, Laura Marcela; Zapata Ramírez, María AlejandraEste documento procura reflexionar críticamente sobre el papel de la educación jurídica alternativa como piedra angular del método clínico. A partir de una breve lectura contextual del fenómeno global del COVID-19 y de sus impactos a nivel nacional, se devela la incapacidad real del estado social de derecho para extender la justicia social por todo el corpus popular. En particular, esta aseveración confirma la necesidad de descolonizar el derecho como campo reproductor de la colonialidad del ser, del saber y del poder. La metodología de este trabajo es la siguiente. Primero, se propone como antesala de la discusión una invitación a superar las lecturas legalocéntricas o tradicionalistas del derecho, que no se han cuestionado críticamente la función reproductora de la crisis de justicia social por parte del Estado moderno/colonial/capitalista. La categoría vertebradora de pueblo oculto permite entender que la discriminación y la exclusión social hoy agravadas por el COVID-19 están atravesadas por los derroteros del racismo implantado por la colonialidad. Estas dos últimas categorías vertebradoras (racismo y colonialidad) se constituyen como pilares explicativos del fenómeno del doble estado de excepción que emerge en las zonas periféricas del paísÍtem "Desde adentro" : -reflexiones de racismo y discriminación en función de construcción de identidad social en población negra en Cali-.(Universidad Icesi, 2019-01-01) Henao Pirateque, Valentina; Viáfara Ocoró, Carlos Geovanny; Sánchez Reyes, José Eduardo; Asesor TesisEl objetivo de esta investigación fue conocer cuáles son las representaciones sociales de racismo y cómo estas se relacionan con la construcción de la identidad social en los integrantes de un grupo académico que se auto reconocen como afros y residen en la ciudad de Cali. Teniendo en cuenta que, las representaciones sociales son un conglomerado de conocimientos adquiridos a través de la experiencia que los individuos y grupos construyen referente a sucesos significativos. Resaltando que investigaciones previas han arrojado que el fenómeno del racismo y la discriminación hacia la población afro son persistentes, además de transversales, a toda sociedad y cultura en el continente americano. Esta investigación por su parte, se detiene a indagar cómo dicho fenómeno afecta la construcción de identidad social de los sujetos que sufren este flagelo social, a partir de las representaciones sociales que se logran identificar en un determinado grupo. Este trabajo fue desarrollado con algunos miembros del Semillero de Estudios Afrodiaspóricos de la Universidad Icesi, intelectuales interesados en el estudio, preservación, visibilización y la exaltación de las comunidades pertenecientes a la diáspora africana. PalabrasÍtem Ausencia y presencia estatal como forma de reproducción de la violencia urbana en el distrito de Aguablanca (Cali, Colombia).(Universidad Icesi, 2020-09-01) Arana-Castañeda, Carlos AndrésEl artículo muestra, a partir de un acercamiento etnográfico, cómo en el distrito de Aguablanca (Cali, Colombia) se manifiestan, simultáneamente, las nociones de presencia y ausencia del Estado, lo cual, en un contexto de violencia urbana, dificulta el reconocimiento de los efectos de sus acciones y omisiones. Al mismo tiempo, se muestra cómo las lecturas sobre la violencia que tienen como propósito generar alternativas para mitigar este flagelo dan paso a la confrontación de los imaginarios de comunidades de zonas marginadas, zonas de élite y el Estado. Aquí emergen prácticas y discursos de señalización que asignan a las comunidades negras y al distrito de Aguablanca identidades violentas, que sirven para mostrarlos como los responsables de que Cali sea una de las ciudades más violentas del mundo, lo que a su vez favorece la ejecución de prácticas de segregación racial y territorial, y acciones estatales y paraestatales que reproducen violencia.Ítem Vida que no merece vivirse: articulaciones sobre abandono escolar y masculinidades negras.(Universidad Icesi, 2020-05-01) Giugliani, BeatrizEl ensayo tiene la intención de analizar de forma crítica e interpretativa el fenómeno del retraso escolar de los hombres jóvenes en relación con las mujeres jóvenes en la escuela secundaria, un tema en el que los factores relacionados con género se combinan con cuestiones de raza y clase. En cualquier caso, admitiendo que los niños negros de sectores pobres de la población son las principales víctimas del fracaso escolar, la discusión sobre la construcción de masculinidades racializadas y la relación que establecen con el proceso escolar es imperativa. El presente texto tiene un carácter argumentativo en la medida en que queda restringido a las intersecciones entre los enfrentamientos político-científicos de las relaciones raciales y de género, de las masculinidades negras, de las relaciones de poder, de las subjetividades e identidades de las masculinas racializadas, de la violencia estatal, con base, efectivamente en estudios teórico-empíricos.Ítem Racismo y aplicación de la Cátedra de Estudios Afrocolombianos (CEA) en una institución privada de Santiago de Cali.(Universidad Icesi, 2020-01-01) Aristizabal Cardenas, Valentina; Ravindran, Tathagatan; Asesor TesisEl Valle del Cauca es el departamento con la mayor participación porcentual (25,3%) de población afrodescendiente, donde en la zona urbana reside el 30,8% de la población, lo que significa un porcentaje muy elevado en comparación con cualquier otra región del país. Específicamente, en la ciudad de Santiago de Cali se encuentra la mitad de la población afrocolombiana del Valle y el 55% vive en las áreas urbanas del departamento (Afroamérica XXI, 2011). Por esta razón, Santiago de Cali es la segunda ciudad de América Latina, después de Salvador Bahía en Brasil, con mayor población afrodescendiente. Si se tiene en cuenta esto, los estudios relacionados al racismo se convierten de vital importancia ya que es una realidad social indiscriminada que ataca a individuos de cualquier edad y posición social. Así pues, como sociedad estamos en la obligación de reconocerlo y prevenirlo, especialmente si se considera que la constitución colombiana identifica a la nación como un país pluriétnico y cultural. A pesar de esto, es importante tener en consideración que esta afirmación es meramente una formalidad, puesto que no existe un propósito real y compartido por toda la nación de eliminar las desigualdades étnicas, lo que convierte a este reconocimiento constitucional en simple retórica que se limita a la celebración de la diferencia en términos de la folclorización de la cultura. Esto hace referencia a que la propuesta multicultural desde una visión eurocéntrica consiste simplemente en que las culturas y grupos étnicos se estructuren en torno a una sola cultura hegemónica caracterizada por ser una sociedad capitalista, blanco-mestiza y patriarcal que se establece como el centro de la verdad del conocimiento, de los valores éticos y morales, de las formas de intercambio económico y del monopolio del poder.Ítem Falsos positivos en el marco del conflicto armado colombiano.(Universidad Icesi, 2019-01-01) Bedoya Romero, María Alejandra; Viveros Correa, Cristian Camilo; Cifuentes Meneses, Claudia Angélica; Rodríguez Uribe, Natalia; Asesor TesisEn Colombia, el conflicto armado ha estado presente desde hace aproximadamente 50 años1 y cuenta con actores armados que han sido autores materiales de delitos como el secuestro, la desaparición forzada, masacre y asesinatos colectivos; esta situación de guerra y violencia ha perjudicado de manera irreversible los derechos humanos de la población civil, dejando una huella permanente en sus vidas y generando afectaciones físicas, mentales y económicas.2 El conflicto armado colombiano ha sido muy fluctuante desde su formación hasta la actualidad, sin embargo, una de las etapas más controversiales de su historia ha sido aquella que se dio en el periodo entre 1998 y 2014, pero con mayor intensidad en los años comprendidos entre el 2002 y 20103 y son los acontecimientos referentes a las ejecuciones extrajudiciales o lo que los medios de comunicación denominaron como “falsos positivos”. Con esta denominación, en el 2008, la opinión pública conoció las conductas que venían cometiendo algunos miembros del Ejército Nacional contra jóvenes a quienes hacían pasar por integrantes de grupos al margen de la ley para reportarlos como guerrilleros muertos en combate.4Ítem Discriminación laboral de la mujer afrocolombiana(Universidad Icesi, 2015-07-01) Moreno, María Del MarEscrito reflexivo elaborado en el marco del curso Integración y Exclusión Social de la Universidad Icesi