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Ítem Preparación de Wee(Fundación GAIA AMAZONAS, 2019-01-01) Fundación GAIA AMAZONASDocumentar qué es el wee, por qué lo utilizan, qué lo diferencia del carayurú.Ítem Malikai el canto del Malirri: Formas narrativas en un mito amazónico(Fundación Parature ; CEREC, 2003-01-01) Romero Raffo, ManuelLa obra es resultado de una investigación de las formas narrativas de un mito del grupo Curripaco. El Malikai es el nombre del canto que realiza el Malirri, un hombre en quien reside el acervo conceptual, fuente de conocimiento, experiencia ancestral y organización social. El objetivo central del estudio consiste en recoger la narración que sirve de eje al discurso desde el cual el Malirri actúa.Ítem Misĩpe/Siĩgãbu: Umukohorimahsa a’ti pa’tire nirokahãse da’ri dihsepe ni’tito niratirã na sĩri’sehe / Wame: Gaapi , a bebida cósmica dos Desana(Universidad Nacional de Colombia / Universidade Federal do Amazonas, 2019-01-01) Desano, Jaime DiakaraTexto con lenguaje etnográfico para que el lector pueda comprender algo del mundo del conocimiento de los indígenas desana. Este texto es el resultado de un estudio de la historia del origen espiritual del gaapi (Banisteriopsis caapi), los diferentes tipos de plantas, las formas de preparación de la bebida, su uso en los rituales, sus efectos y visiones, y el papel de los especialistas. También se aborda el uso de gaapi en el contexto de la iniciación de los jóvenes, de las canciones y danzas dabucuri, así como las formas de acceso de sus participantes a otros mundos de conocimiento.Ítem Ritualización a través de libro álbum “Dejando mi hogar” para procesos de integración en el marco de adaptaciones dentro de espacios educativos con niños y adolescentes que han transitado fronteras(Universidad Icesi, 2022-01-01) Rodríguez Londoño, Jessica; Bentancor Tabuenca, Milton Hernan; Asesor TesisHan pasado unos meses desde que Cali se convirtió, en grandes proporciones y con un aumento significativo, en receptora de familias, sueños e infancias. Después de pandemia, paro nacional, situaciones económicas confusas y una constante incertidumbre, con muchas otras razones de movilidad, en la ciudad se hallan latidos multiculturales, viviendo en sus calles, en sus barrios, en sus lugares icónicos; conviviendo desde distintos escenarios; entre ellos, espacios escolares, donde las vidas que han sido traídas desde distintos puntos cardinales, coinciden en una institución, en un horario, en una dinámica y un clima que será testigo de llegadas que en algunos casos representan la salvación para familias. Estas llegadas encarnan vidas infantiles y juveniles que siguen los pasos de una familia que espera un mejor lugar para crecer, criar y formar en la esperanza y convicción que la movilización fue una decisión correcta. Las instituciones educativas reciben no solo un niño o niña para llenar la cobertura, reciben historias de arraigos e ilusiones que traen implícitas cada migración. Por esto, los rituales de paso, contemplando las distintas experiencias culturales, serán una apuesta innovadora para integrar las vidas a una comunidad educativa receptora. Por tanto, la propuesta se basa en la evaluación de un recurso narrativo por medio de la creación de un libro álbum infantil inédito llamado “Dejando mi hogar”, donde las historias de vida de adolescentes participantes se convirtieron en experiencias narrativas ritualizadas que acompañaron procesos de adaptación.Ítem Nobody is there to hear : Desana therapeutic incantations(University of New Mexico Press, 1992-01-01) Buchillet, DominiqueEste artículo examina las concepciones desana de la terapia que se basan en la recitación interna de encantamientos curativos. La literatura etnológica dedicada a los fundamentos de la eficacia del habla en los rituales mágico-religiosos tiende a explicar el poder de las palabras por la construcción particular del discurso mágico (procesos retóricos y aspecto performativo) o por el poder evocador del sonido de las palabras. El análisis de los encantamientos desana muestra, además, que la eficacia del tratamiento también depende de un cierto número de condiciones para configurar el conocimiento terapéutico que definen estrechamente sus métodos de acceso (importancia de la genealogía espiritual) y sus condiciones de uso. El carácter privado y silencioso del tratamiento parece así una medida de protección contra conocimientos percibidos como peligrosos cuando son utilizados fuera de su contexto específico o puestos en práctica por personas no autorizadas.Ítem Rituales Tukano de Violencia Sexual(Instituto Colombiano de Antropología e Historia - ICANH, 1991-01-01) Jackson, Jean E.Este artículo trata sobre los rituales de la región del Vaupés, en el noroeste amazónico, que involucran violencia física simbólica hacia las mujeres, especialmente en tres tópicos: la violación metafórica de pandilla, la captura ceremonial de la esposa y la amenaza de muerte que se plantea para cualquier mujer que vea los instrumentos musicales secretos conocidos como Yuruparí.Ítem Carayurú - Comunidad de Bellavista (Río Tiquié -Vaupés)(Fundación GAIA AMAZONAS, 2019-01-01) Fundación GAIA AMAZONASDocumentar la transmisión intergeneracional de la elaboración del carayurú entre las mujeres y niñas de la comunidad de Bellavista en el Vaupés. La sabedora explica los momentos para realizarlo y a quiénes puede transmitirles ese conocimiento.